人間通訊社

「真誠擁抱生命，坦然面對老死，自在迎接死亡，永續經營來生。」6月4日佛光山南台別院「現代華陀講座」邀請南華大學副校長慧開法師主講「生命的終極關懷-從生命永續到死生自在」，提到生老病死是每個人的課題，要有坦然面對死亡的勇氣，更要以生命是一連續函數來看待。人生方程式若是「一生一世」當然無解，如果以「十方三世」宏觀來看，那就有無限希望。台南315位聽眾歡喜聆聽，修了一堂寶貴的生死學分。

現代生死學究竟是什麼？慧開法師說，生死是一體兩面，面對生死如同接受春夏秋冬的運行、是自然的常態，透過生死的探索，圓滿生命品質與尊嚴。法師指出，現代醫學不探討生命的本質，只著重在肉體層面，藉由儀器檢測腦幹無反應，即判定腦死、死亡。

提到蘋果前執行長賈伯斯對死亡的思考，他認為，生老病死是生命最好的發明，死亡是生命的交替動力與改變機制。他舉古人所說「微恙彌珍」，印證生病是健康的象徵，在健康情況下，身體免疫系統會發出訊號提醒，通常健康細胞七年換新一次。永保青春對「不老症」者來說不是幸福，能跟大家一起老才是很幸福的事。

「生死自在，生老病死如何能自在？」慧開法師表示，色身長壽的迷思，現代人老病的困境，遠比死亡還可怕。他說，肉體生命的有限，心性生命的永續如《唯識三十頌》所言「…阿賴耶識…恆轉如瀑流…阿羅漢位捨」指出意識於死亡剎那間仍一樣如瀑流不止，要到證阿羅漢果位已斷煩惱才會停止。

慧開法師談到現代醫療的困境，為什麼大多數人無法善終？他說，「插管」是主因，死亡是自然生命週期，卻被當「疾病」治療，前人有人陪伴臨終，現代只有殘酷的仁慈，也就是搶救，CPR對老人來講，會破壞善終的機會。他表示，我們可以死得自然而不痛苦，回歸大自然的機制，自然死亡不是疾病，是大自然的生命，要有坦然接受「自然死」的心理準備與共識。

慧開法師分享父母優質往生的美好經驗，要大家切記「四個千萬」：千萬不要拖過人生賞味期，千萬不要變成生命的延畢生，千萬要保留精神與體力作為往生之用，千萬盡早成立個人往生後援會及往生互助會確保善終與往生權益，才能活得充實而精采，老得成熟而睿智，病得深思而豁達，走得瀟灑而無憾。

南一分會張媚惠分享聽講心得，期勉自己在生命存續期間，多做善事、當義工廣結善緣，在阿賴耶識增長善根，也為永續生命創造存在的價值。從慧開法師「生命永續到死生自在」的演說，明白真正的往生絕非病死，最理想的往生情境與身心是「行者，所作皆辦且預知時至，最後蒙佛接引無疾而終。」所以現在就要時時與佛菩薩Online感應道交，往生時才能正念現前，現在就要開始精進用功，認真呼吸念佛在每個當下，當下就是淨土，直到往生。